“饥寒的年代里，理想是温饱”，“离乱的年代里，理想是安定”，诗人说。在生活资源丰富的当下，人们永远不满足的，是对美好生活的向往。
对生活充满热爱、充满情趣，总是健康向上、兴致勃勃的人，是美好的。我的一位朋友，对瓷和茶颇有讲究，办公室的一角，永远是一个小型的茶室，茶壶一两尊，茶盒三两个，茶杯三五只，再忙也要泡一壶、喝两口茶。家里专门有茶桌，与书桌相连，茶香合着书香，腹有诗茶气自顺，怡然自得。出差途中，在高铁车窗一溜边摆开茶具，自品自醉，茶香弥漫在车厢。到了宾馆的房间，把茶席一铺，茶就泡上了。茶杯是自己从景德镇专门淘的，大大小小，各色各样，喝各种茶，跟各种人喝。这样的朋友，你看着都可爱。一个对生活讲究的人，一定是有品位、有审美、有乐趣的人。
所以你会觉得，在景德镇的陶阳里、陶溪川、三宝蓬、博物馆，人那么多，话那么多，活那么多，天南海北在一起，为瓷辛苦为瓷忙，可谓天下攘攘、皆为瓷往，天下熙熙，皆为瓷来。感觉瓷多人更多。
所以你会觉得，景德镇的每一个人心里，都揣着一个“美”字。说起自己的美瓷创意，一位手艺人手舞足蹈，左展示、右显摆，兴高采烈，让你直想掏兜。但他说，不是想卖给你，是跟你分享美，让你知道他花了多少心思、什么心思。一个愿意跟你一起欣赏美、分享美的人，是美好的。美感在心，美感在脸，美感在眉飞色舞言语之间。感觉瓷美人更美。
景德镇有天生之美，自古以来也追求美。一千多年的坚持，一千多年的奔赴，只为一个字：美；两个字：完美。
民窑置身山水，有着朴素的美、实用的美；官窑提升了美的品位、美的取向，御窑则使之达到了极致之美、唯美之美。为此，一代又一代瓷人含辛茹苦，舍身奋斗，浑身泥水、满脸窑灰地向这个世界奉献着美丽、完美、美好。
东晋赵慨辞官制瓷，致力改革创新，使传统手工烧瓷增添了科技的含量，走上科技强瓷之路，他是古代瓷业的科技之神、创新之神；唐代昌南人陶玉创制的饶州瓷，“土惟白壤，体稍薄，色素润”，有“饶玉”之称，引起朝野瞩目，甚至被官府误认为是“假玉”，使古代制瓷有了美学的追求，他是古代瓷业的美瓷之王、美学之神；唐代浮梁人霍仲初因出色的制瓷技术，被皇宫看中，“唐武德四年，诏新平民霍仲初等制器进御”，从此“霍瓷”名震昌江，他是民间御瓷之祖、官窑大师；明代景德镇人童宾是制瓷高手，敢于以身伺窑、以身献瓷，是工匠精神的代表和景德镇人风骨的象征，是窑火之神、奋斗勇士；清朝郎廷极奉命督造官窑，潜心研制的高温铜红釉烧造技术，是美的再生、美的创新，所创制的“郎窑红”是中国瓷业的鲜亮风景，他是革新能手、创新先锋；意大利传教士、清宫画师郎世宁在华五十载，历经康雍乾，卒于北京城，为清朝宫廷留下许多传世之经典，向中国瓷匠传授西方铜胎画珐琅的技艺、瓷胎上珐琅釉的技术，使清瓷的美术水平、美学含量达到高峰，他是艺术大师、友谊使者。
他们和无数的工匠，成就了景德镇和中国瓷器的美好。
行走瓷都，徜徉瓷海，美感洋溢在山水林草之间，流连在盏边碗口瓶沿，瓷光青影，釉表清纯；景德镇把美好映在明眸里，刻在骨子里、融入血液中，转化成基因，传之万代。
如果要用一个字形容景德镇的气质，那就是“美”。
玲珑剔透万般好，静中见动青山来。这是皇帝眼中的瓷之美。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。这是诗人眼中的瓷之美。
兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。这是赏瓷人眼中的瓷之美。
凭君点出琉璃盏，去泛兰亭九曲泉。这是做瓷人眼中的瓷之美。
见人之美，美人之美，成人之美，是人生的三重境界。
不光在景德镇，天下每一个制瓷、爱瓷、赏瓷、用瓷的人，都是美好的传播者。
像我的那位朋友，看什么都美好，喝什么都好美。
这才有生活的味道。——摘自刘汉俊新著《千年青白》第四章“题记”
